第50章姓氏与名字
中国古人重视姓氏，也重视名字。
所谓“名不正则言不顺”
。
跟“姓氏”
一样，今天的“名字”
在古代也是两个分离的概念，“名”
与“字”
不可混为一谈。
名字生成脉络与特点
任何事物都有名，用于辨别个体，人名也是，是区别他人的一种文字符号。
许慎在《说文解字》中解释：“名，自命也。
从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”
也就是说，在黄昏天黑之后，
由于不能辨清对方面貌，便以代号相称，“名”
由此产生。
华夏民族自上古时期至今，是个人口由少极多的繁荣发展过程，取名也历经了一个由简到繁的过程。
黄帝生于轩辕之丘，所以名叫轩辕。
那一时期对取名没有明确的规范。
到了****时期，社会生活十分
单纯，取名还是比较简单，人们多以生日命名，当时的商王几乎都以历法中的天干为名，诸如太乙、外丙、太庚、盘庚、武丁、武乙、帝辛等。
西周之后，对取名有了明确的礼法制度。
据《周礼》所述“婚生三月而加名”
，即婴儿出生三个月之后，父母才会为他取名。
不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛等六种事物命名。
取名分为五类
，如《左传》所说：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。”
即以出生时的情况命名为“信”
，以道德品行命名为“义”
，以某一物命名为“象”
等。
这些规定称为“五则六避”
，在古人命名里
都有体现，如孔子的儿子名为孔鲤，因他出生时鲁昭公赠送了一条鲤鱼。
即命名鲤，字伯鱼。
“五则六避”
对后世影响极大，“六避”
更是成为避讳的兆源。
“字”
传说是在商朝出现，比“名”
晚。
《礼记?曲礼》上说：“男子二十冠而字……女子十五笄而字。”
《仪礼?士冠礼》则云：“冠而字之，敬其名也。
君父之前称名，他人则称字也”
。
也就是说，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。